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  • Culture et esprit durant la Dynastie Tang (1)

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    La Dynastie Tang est considérée comme l'âge d'or de l'histoire chinoise, une époque où la Chine était la nation la plus grande et la plus forte du monde. L'apogée de la Dynastie Tang se situe à l'époque entre le 'Règne de Zhen Guan' (c'est-à-dire le règne de l'Empereur Taizong de Tang) et le 'Règne de Kai Yuan' (c'est-à-dire le règne de l'Empereur Xuanzong de Tang). Durant cette période, la Chine a bénéficié d'un système politique moral et s'est épanouie dans tous les domaines, dont l'économie, la société, ainsi que la littérature et les arts.

    Pourquoi en a-t-il été ainsi? Est-ce parce que l'Empereur Taizong de Tang et ses successeurs ont montré un cœur attentif et aimant envers leur peuple. Ils ont nommé des personnes vertueuses et capables aux postes importants, et arrivaient à accepter les suggestions, voire même les critiques de leurs subordonnés. Bien qu'occupant la position suprême d'empereur, Taizong était humble, respectueux et tolérant. Il a même nommé ceux qui s'étaient opposés à des postes importants. Taizong a toujours été diligent et visait toujours des objectifs élevés. Ainsi, il n'a pas seulement été le fondateur de la Dynastie Tang, mais a aussi joué le rôle de modèle pour les futurs empereurs.

    Le caractère unique des Tang peut se résumer par 'posséder un esprit large et ouvert, allier le meilleur de tout'. C'est précisément cet esprit qui a forgé cette période splendide et culturellement diversifiée dans l'histoire de la Chine.


    I. La littérature et les arts
    L' 'Intégralité des Poèmes Tang', compilés sous le règne de l'Empereur Kang Xi de la Dynastie Qing, est une collection de plus de 48.000 poèmes écrits par plus de 2.200 poètes. Le nombre de poètes accomplis et la diversité de leur poésie a été une étoile brillante dans l'histoire de la littérature chinoise. Non seulement le nombre de poèmes écrits durant la Dynastie Tang était important mais leur valeur artistique était aussi très élevée.

    Les premières pages de l'"Intégralité des Poèmes Tang' se composent des dix poèmes de la ''Capitale Impériale'' de Taizong. " Mon coeur s'est élevé avec le soleil dans le ciel clair. Mon aspiration aussi pure que le chrysanthème d'automne » (In ''Revoir le champ de bataille où j'ai défait Xue Ju'' ) Xue Ju était un seigneur de guerre de la fin de la Dynastie Sui. Ces poèmes avaient un esprit imposant, permettant au lecteur de s'imprégner du niveau élevé et des hautes ambitions de l'auteur.

    Les poèmes suivants des fonctionnaires de la cour royale de Tanzong exprimaient également une vision ouverte et large. Par exemple, le fonctionnaire de haut rang Yang Shidao écrivait dans son poème ''Dans l'attente de rencontrer Sa Majesté au début de l'automne'' : "Dans l'air pur d'un ciel dégagé, j'ai senti mon esprit élargi en récitant un poème". Le caractère droit, pur et simple des poèmes du Règne de Zhen Guan a eu un impact certain sur les générations futures.

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  • Culture et esprit durant l'apogée de la Dynastie Tang

    La Dynastie Tang est considérée comme l'âge d'or de l'histoire chinoise, une époque où la Chine était la nation la plus grande et la plus forte du monde. L'apogée de la Dynastie Tang se situe à l'époque entre le 'Règne de Zhen Guan' (c'est-à-dire le règne de l'Empereur Taizong de Tang) et le 'Règne de Kai Yuan' (c'est-à-dire le règne de l'Empereur Xuanzong de Tang). Durant cette période, la Chine a bénéficié d'un système politique moral et s'est épanouie dans tous les domaines, dont l'économie, la société, ainsi que la littérature et les arts.

    Pourquoi en a-t-il été ainsi? Est-ce parce que l'Empereur Taizong de Tang et ses successeurs ont montré un cœur attentif et aimant envers leur peuple. Ils ont nommé des personnes vertueuses et capables aux postes importants, et arrivaient à accepter les suggestions, voire même les critiques de leurs subordonnés. Bien qu'occupant la position suprême d'empereur, Taizong était humble, respectueux et tolérant. Il a même nommé ceux qui s'étaient opposés à des postes importants. Taizong a toujours été diligent et visait toujours des objectifs élevés. Ainsi, il n'a pas seulement été le fondateur de la Dynastie Tang, mais a aussi joué le rôle de modèle pour les futurs empereurs.

    Le caractère unique des Tang peut se résumer par 'posséder un esprit large et ouvert, allier le meilleur de tout'. C'est précisément cet esprit qui a forgé cette période splendide et culturellement diversifiée dans l'histoire de la Chine.


    I. La littérature et les arts
    L' 'Intégralité des Poèmes Tang', compilés sous le règne de l'Empereur Kang Xi de la Dynastie Qing, est une collection de plus de 48.000 poèmes écrits par plus de 2.200 poètes. Le nombre de poètes accomplis et la diversité de leur poésie a été une étoile brillante dans l'histoire de la littérature chinoise. Non seulement le nombre de poèmes écrits durant la Dynastie Tang était important mais leur valeur artistique était aussi très élevée.

    Les premières pages de l'"Intérgralité des Poèmes Tang' se composent des dix poèmes de la ''Capitale Impériale'' de Taizong. " Mon coeur s'est élevé avec le soleil dans le ciel clair. Mon aspiration aussi pure que le chrysanthème d'automne » (In ''Revoir le champ de bataille où j'ai défait Xue Ju'' ) Xue Ju était un seigneur de guerre de la fin de la Dynastie Sui. Ces poèmes avaient un esprit imposant, permettant au lecteur de s'imprégner du niveau élevé et des hautes ambitions de l'auteur.

    Les poèmes suivants des fonctionnaires de la cour royale de Tanzong exprimaient également une vision ouverte et large. Par exemple, le fonctionnaire de haut rang Yang Shidao écrivait dans son poème ''Dans l'attente de rencontrer Sa Majesté au début de l'automne'' : "Dans l'air pur d'un ciel dégagé, j'ai senti mon esprit élargi en récitant un poème". Le caractère droit, pur et simple des poèmes du Règne de Zhen Guan a eu un impact certain sur les générations futures.

    L'âge d'or de la Dynastie Tang a donné naissance à d'innombrables poètes de renom : le 'Dieu de la Poésie' Li Bai, le 'Saint de la Poésie' Du Fu, Meng Haoran et Wang Wei, ces deux derniers ayant été reconnus pour leurs poèmes décrivant des scènes de nature, Gao Shi et Cen Shen dont les poèmes traitaient principalement de la vie dans les régions frontalières, le ''Poète de Confucius'' Wang Changling, et ainsi de suite. Dans les dernières années, Bai Juyi représentait typiquement de nombreux poètes de la seconde partie de la Dynastie tang. Leurs poèmes sont profonds, imposants, et de longue portée. Ils transcendent le matériel et incarnent l'esprit de la Dynastie Tang. ''(Mon coeur est si) inspiré par de hautes aspirations, comme si nous allions nous élever dans le ciel bleu pour cueillir la lune''. Ce poème, écrit par Li Bai, est juste un exemple de leur habileté avec les mots.


    En plus de la poésie, les essais, les romans, et les contes merveilleux de style Tang visaient un très haut niveau artistique. Les disciples de la Dynastie Tang écrivaient sur la vie des gens et dévoilaient la côté sombre de la société, faisaient preuve de compréhensions profondes, de courage, du sens de la responsabilité, de grande clairvoyance, et d'une vision large. Nous pouvons voir entre les lignes leur ambition élevée de ''sauver une multitude de gens, et maintenir la paix et la prospérité de la société''.


    II. Calligraphie et peinture
    Taizong portait une grande attention à la calligraphie. Il a édifié le Palais Hongwen et a engagé des calligraphes de renom pour instruire les étudiants. Il a publié un édit selon lequel tous les fonctionnaires dont le rang dépassait le cinquième niveau devaient se rendre au Palais Hongwen étudier la calligraphie. Taizong appréciait la calligraphie de Wang Xizhi, l'un des plus grands calligraphes, également ''parfait en terme de vertu et d'art'', et défendait le style calligraphique de Wang. La calligraphie était donc placée sur une voie orthodoxe. Sous l'influence de Taizong, les derniers empereurs tels que Gaozong et Zhongzong appréciaient et défendaient également la belle calligraphie. En résultat, la calligraphie a atteint un sommet au cours de la Dynastie Tang. L Dynastie Tang a également donné naissance au plus grand nombre de calligraphes parmi toutes les dynasties. Par exemple, Ouyang Xun, Yu Shinan, Yan Zhenqing et Liu Gongquan pour n'en citer que quelques-uns. Leurs oeuvres font toujours office d'exemples à suivre auprès des amateurs de calligraphie.


    Le milieu de la peinture était très actif sous la Dynastie Tang, et la portée des sujets était plus large que jamais.


    ''Un portrait véritable de Taizong'' et ''Les vingt-quatre Fonctionnaires de Grand Mérite'', du peintre Yan Liben semblaient aussi vrais que nature et représentait avec vie des images et des expressions de Taizong et de ses fonctionnaires, dont les grands faits ont servi de fondation à la prospérité des Tang. Yan a donc été nommé ''Peintre divin''.

    Un autre peintre, Wu Daozi a réalisé plus de 400 peintures murales bouddhistes et taoïstes dans des temples de Chang'an et Luoyang. Chaque personnage bouddhiste ou taoïste était différent des autres. De plus ses peintures représentaient pleinement la puissante dignité des Bouddhas et des divinités, ainsi que la splendeur des pradis. Il était capable de terminer une peinture en un coup de pinceau, et ses tableaux soulevaient l'admiration de toute la ville de Chang'an.

    Les générations suivantes le respectaient comme le ''Saint de la Peinture'' et decrivaient son oeuvre comme suit : " Maniant la brosse tel un tourbillon de vent, comme si un Dieu l'assistait ". Les peintres et les sculpteurs le vénéraient comme ''Maître Fondateur''. Il a eu et a toujours beaucoup d'influence.


    La peinture murale et la sculpture ont aussi grandement progressé durant la Dynastie Tang Ces dernières possédaient des compositions incomparables et des couleurs riches, à la fois somptueses et élégantes, brillantes et calmes. Elles étaient véritablement magnifiques et emplies de grâce. Par exemple, ''La Terre Pure de l'Ouest'', l'une des peintures des Grottes Mogao à Dunhuang, représentait une scène magnifique d'un paradis céleste empli d'une multitude de Bouddhas, de Bodhisattvas, et d'êtres, chacun avec une apparence radieuse et une expression vivante. Cela est véritablement admirable et enchanteur.


    III. Musique et danse
    La musique et la danse de la période Tang utilisaient les meilleurs mouvements des générations précédentes, et ont adopté le meilleur de nombreuses minorités aussi bien que de nationalités étrangères en Occident. La musique et la danse sont une véritable réflexion d'une société prospère et pacifique entre des centaines de nations et une variété de nationalités vivant en parfaite harmonie.

    La musique et la danse des Tang sont merveilleuses et magnifiques. La poésie et la prose sont compilées en chants et en odes. Les instruments étaient très diversifiés, avec la cithare, la harpe chinoise, et les percussions. Les danses étaient gracieuses et harmonieuses, les costumes colorés et divers. Dans les danse et musique des Tang, il y avait la ''Musique Qingshang'', incluant la musique traditionnelle remontant à la Dynastie Han. Il y avait également la ''Musique des Pays du Nord'' et la ''Musique Goryeo'', nommées d'après les endroits d'où elles venaient. Les morceaux originaux compilés sous la Dynastie Tang formaient une combinaison de musique, danse et poésie, souvent sous la forme de présentations en plusieurs sections. L'une des productions les plus connues créées sous la Dynastie Tang était ''Li Shimin défaisant Liu Wuzhou'', un grand et majestueux spectacle de musique et de danse décrivant et louant les actes vertueux de Taizong ayant éliminé un ennemi vicieux, unifié la nation, et amené la paix au peuple. La musique est devenue très populaire, et s'est largement répandue même dans des pays en-dehors de la Chine.

    IV. Idéologie et croyances
    La Dynastie Tang est une période qui a vu le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme continuer à se développer jusqu'au sommet de leur popularité. Les enseignements de ces trois écoles ont aidé à réguler l'idéologie et le comportement des gens, et ont pénétré tous les aspects de la société. En résultat, la société toute entière était capable de maintenir de hauts critères moraux. La Dynastie Tang a ainsi atteint un niveau glorieux.

    Taizong ne respectait pas seulement le confucianisme, mais encourageait également le taoïsme et le bouddhisme. Au cours de la Dynastie Tang, il y avait un système complet de vénération du Ciel et de la Terre, ainsi que des divinités. Les gens respectaient le Ciel et croyaient en Dieu. Les disciples respectaient le taoïsme et encourageaient un comportement vertueux, en considérant le bien-être du peuple et la prospérité de la société comme leur responsabilité. Le confucianisme enseigne : " Une personne bienveillante aime les autres ". L'école taoïste enseigne : " S'éveiller à la Voie et valider la Vérité". L'école bouddhiste enseigne : " Offrir le salut avec compassion". Ces croyances orthodoxes aidaient les gens à comprendre les doctrines de la vie, afin de maintenir leur nature pure et bienveillante. Les gens de cette époque s'efforçaient de chercher la vérité et de maintenir fermement un coeur vertueux.

    Taizong a publié un édit demandant à ce que quelques disciples compilent le livre ''Les Cinq Classiques du Confucianisme'', qui est devenu le livre de référence des étudiants préparant l'examen impérial. Il est resté un ouvrage de référence pour les générations futures . Le confucianisme est ainsi devenu un ensemble de principes de base disciplinant la conduite et l'esprit des gens.

    L'enseignement taoïste a également été largement diffusé sous la Dynastie Tang. De nombreux disciples, tels que He Zhizhang et Li Bai, ont cherché la Voie. Dans le domaine des beaux-arts existait une étude spécialement dédicacée aux personnages bouddhistes et taoïstes. Des musiciens ont compilé de grands morceaux de musique taoïstes. Le renommé médecin chinois Sun Simiao était un pratiquant taoïste qui a dévoué toute sa vie à la cultivation du Tao et à prodiguer des remèdes aux gens. Il a sauvé les vies de personnes innombrables. Les générations futures le vénéraient sous l'appellation du ''Vétitable Homme Taoïste Sun'' et le ''Roi de la Médecine''.

    La doctrine bouddhiste était également largement répandue. Un grand nombre d'écritures bouddhistes ont été traduites et transmises à cette époque. Les gens croyaient au Dharma du Bouddha, et croyaient aux relations karmiques. Ils cultivaient le ceour et s'efforçaient d'être compatissants. La société était en paix et l'esprit des gens pur et bon.

    Le moine accompli Xuanzang, avec son coeur empli de compassion pour toute chose, était déterminé à se rendre en Inde pour y obtenir quelques écritures bouddhistes. Il a passé 17 ans à accomplir un périple ardu et long, et est rentré avec 657 soutras. Dès son retour, il a traduit tous les soutras en chinois au Temple Ci'en de Chang'an. Taizong a grandement acclamé l'acte du moine et lui a apporté un soutien inconditionnel. De plus, Taizong en personne a écrit l'introduction à la compilation des traductions de Xuanzang. Celle-ci commençait par une description du Ciel et de la Terre, le Yin et le Yang, la transformation des quatre saisons, le visible et l'insaisissable, le macroscopique et le microscopique, puis traitait de la puissance des enseignements bouddhistes, et vénérait l'incroyable quête des écrits bouddhistes. L'introduction était majestueuse dans sa force et élégant dans son style littéraire.

    V. Échange culturel avec les pays voisins
    Taizhong proposa et adopta une politique étrangère amicale : "Embrasser doucement des milliers de nations." Le règne de Zhen Guan était très admiré des pays voisins; plus de 300 pays et tribus envoyaient régulièrement des émissaires diplomatiques en Chine. La cour royale Tang établit par conséquent de nombreuses organisations pour accueillir les visiteurs étrangers et prendre soin des relations bilatérales. De nombreux pays d'Asie et d'Afrique envoyaient des émissaires en Chine. D'autres pays adoptèrent nombre des politiques de la Dynastie Tang. Ceux qui vinrent de l'étranger dans la capitale de Chang'an afin d'apprendre la culture Tang comptaient des membres de familles royales, des émissaires, des étudiants, des artistes et des moines. Chang'an devint la plus grande capitale internationale du monde à l'époque. Le Guozijian (Académie centrale de la Chine féodale) était l'académie la plus acclamée du monde. Le Japon avait envoyé pas moins de 19 groupes d'émissaires en Chine, se montant à 5000 personnes. Des étudiants étrangers furent admis à Guozijian la plus haute Institution d'éducation des Tang. Après plusieurs années d'étude, les étudiants pouvaient rester travailler comme fonctionnaires à un poste officiel en Chine, ou retourner dans leur pays pour disséminer la cutlure Han parmi leurs concitoyens. Des moines d'autres pays résidaient dans les temples, et travaillaient dur à étudier les écritures Bouddhistes. Certains pays invitèrent des personnes accomplies en Chine à enseigner dans leurs propres pays. Par exemple, le Moine Jianzhen se rendit six fois au Japon, y amenant des statues de Bouddha et les écritures bouddhistes et faisant connaître le Boudhisme et la culture Tang au Japon, apportant ainsi une contribution significative à l'échange culturel entre le Japon et la Chine.

    La culture Tang a des achèvements glorieux qui brilleront éternellement dans la civilisation chinois. Elle et aussi devenue un trésor pour le monde entier et avec son profond contenu et sa grande influence sur les pays voisins. C'est un rouleau particulièrement splendide dans les annales de l'histoire qui demeurera pour toujours la fierté et la gloire du peuple chinois. Le royaume prospère, quasiment céleste et le coeur ouvert, bienveillant et droit de Taizhong ne s'effacera jamais dans les mémoires.

    Dans la Chine actuelle, le parti communiste a dénaturé les traditions et les valeurs morales et la culture traditionnelle. La "Culture du Parti" a infiltré les esprits et se caractérise par la "tromperie, la perversité et la violence," entraînant les gens dans un état dangereux de total effondrement moral.

    Il y a une voie de sortie. Ceux qui croient fermement à la vérité, et maintiennent les valeurs morales et la justice sont l'espoir de la nation chinoise.

     

    Merci à Clear Harmony pour ces articles très enrichissants

    Tiré de: http://www.fr.clearharmony.net/articles/200908/46871.html

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