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  • Le caractère chinois pour Loi : Fǎ 法

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    Le caractère chinois 法 (fǎ) signifie loi ou méthode

    L'histoire de l'ancienne créature divine de la justice évoque les questions de la moralité et de l'établissement des lois


    Le caractère chinois 法 (fǎ) signifie loi ou méthode. Il est composé de deux parties : 氵 (shuǐ) et 去 (qù).
    氵est une variante de 水 (shuǐ), le radical pour l'eau, tandis que 去 signifie aller ou ôter ou bien se débarrasser de. D'après la légende, 廌 est une créature divine offerte en cadeau par les divinités à l'Empereur Jaune de l'ancienne Chine. 廌, aussi connu comme 獬豸 (xiè zhì), est une créature très morale et droite qui a une seule corne et est capable de distinguer clairement le bien du mal.


    Dans les temps anciens, à chaque fois qu'il y avait une dispute difficile à juger, 廌 était appelée pour utiliser sa corne afin d'identifier le malfaiteur. Ceci encourageait la personne à s'examiner et servait également à enseigner et aider les gens à s'éveiller à ce qui est un comportement approprié et juste.


    Dans 法 et 灋, 氵le radical eau symbolise ce qui est la base fondamentale des choses, tandis que 去 donne la signification de s'"éloigner" ou "se débarrasser" de ce qui n'est pas juste. La nature droite de 廌, se réfère dit-on à l'incarnation de la justice et de l'équité, et évoque aussi la moralité plus élevée des anciens comparée à celles des générations suivantes.


    Quand le cœur des gens était bon, la moralité élevée était la seule loi et le seul critère nécessaires pour guider le comportement et distinguer les bonnes des mauvaises personnes.


    Par la suite, 廌 a été retiré de 灋 pour former le caractère simplifié 法. On peut également voir que, alors que la dégénérescence morale provoque peu à peu des changements dans le cœur des gens, des systèmes de lois de plus en plus sophistiqués deviennent nécessaires pour imposer des restrictions et protéger les gens du mal.


    Retourner au Fa

    Dans l'Ecole de Bouddha, ce que l'on cultive c'est le Fa (法), ou la Vérité de l'univers, comme moyen de retourner à notre bonté intérieure. C'est aussi ce que l'Ecole du Dao appelle le Dao (道), ou la mystérieuse Voie de l'univers, également écrit Tao.


    法 冠 (fǎ guān), ou couronne de la loi, un chapeau porté par les juges dans l'ancienne Chine, était brodé avec l'image de 廌. Ceci symbolisait que ceux qui étaient responsables de l'application des lois, ou 執法 (zhí fǎ), devaient se comporter comme 廌.


    C'est-à-dire qu'ils devaient être aussi nivelés que l'eau, sans favoritisme ni cœur égoïste, et qu'ils devaient être compétents pour dire le vrai du faux, oser identifier le malfaiteur, et faire leur travail sans crainte afin de protéger les gens du mal.


    Une autre forme originale de 法 était 佱, avec la même prononciation fǎ. Composé du caractère 亼 (jí), signifiant assembler ou réunir, et de 正 (zhèng), renvoyant à ce qui est juste et correct, le caractère décrit clairement que 法 est le fait de rassembler tout ce qui est droit, et donc son rôle est de retourner à ce qui est droit.


    Le caractère 法 est employé dans beaucoup d'autres combinaisons de caractères qui transmettent l'idée de loi ou méthodes.

    Certains exemples incluent 方法 (fāng fǎ) et 辦法 (bàn fǎ), approche ou méthode ; 法律 (fǎ lǜ), loi; 禮法 (lǐ fǎ), étiquette ou lois de rituel ; 書法 (shū fǎ), calligraphie ou graphisme ; 算法 (suàn fǎ), algorithme; 護法 (hù fǎ), protéger la loi ou la Vérité ; et 立法 (lì fǎ), légiférer, la législation, ou la fabrication des lois.

    De plus, 法國 (fà guó) se réfère au pays de France, en se basant sur la traduction phonétique.

    Tiré de: http://fr.clearharmony.net/articles/201305/112922.html

  • Les valeurs de la démocratie en Chine au 7ième siècle?

    Dynastie Tang empereur Li Shimin.jpgUn empereur vertueux durant la période Zhenguan

    Durant la période Zhenguan en Chine, l’empereur Li Shimin, avait une bonne qualité d'écoute et il sélectionnait uniquement des ministres vertueux. Il a mis l’accent sur l’agriculture, des impôts faibles et des dépenses de l’état peu importantes. Il a aussi mis en place un système efficace de sélection des fonctionnaires gouvernementaux conduisant à une société stable.

    La structure du gouvernement à l’époque n’était pas une dictature. Elle comportait trois pouvoirs principaux: a) le pouvoir législatif, dirigé par le premier ministre avec un comité qui l’aidait à élaborer chaque texte de loi pour l’empereur, b) le pouvoir judiciaire, responsable d’étudier chaque proposition de loi et d’apporter des recommandations à l’empereur et c) le pouvoir exécutif, responsable de la mise en oeuvre des lois signées par l’empereur. L'empereur LI avait indiqué qu'aucun élément de législation ne pouvait devenir une loi à moins que la branche judiciaire n'ait recommandé son adoption. De plus, un ordre direct de l'empereur lui-même avait aussi besoin de l'approbation de la branche judiciaire. Par conséquent, il y avait toujours un système de contrôle et d'équilibres. À cette époque, un ministre connu pour sa vertu, Wei Zheng, dirigeait la branche judiciaire.

    L’empereur Li s'attachait à gouverner selon la loi. Il disait: "Les lois n’ont pas été instaurées par ma famille. Elles doivent être appliquées par tous, moi y compris." Il insistait sur le fait de traiter tout le monde à égalité selon la loi. Il a aussi dit: "Un homme mort n’a pas de deuxième chance, donc une attention particulière doit être portée aux cas de condamnation à mort." Li était un empereur considéré et un fervent défenseur de la loi et de l’ordre. Par conséquent, il y eut peu de délinquants pendant son règne.

    Pendant la période Zhenguan, la Chine avait d’excellents dirigeants. Les gens menaient des vie bonnes et stables. La justice au lieu de l’injustice était le lot commun. En conséquence, le taux de criminalité était très faible.

    Lire la suite: http://fr.clearharmony.net/articles/200911/48540.html

     

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